寛政の回禄（1796）の後、広島藩主浅野家の外護で文化年間に再興されたもの。巴紋は大檀越小早川氏の家紋。鷹の羽の打違いは浅野氏の家紋である。

佛通寺の中心の伽藍。須彌壇上には釈迦三尊像を祀る。公式的な説法問答の場である法堂（はっとう）を兼ねる。寛政の回禄（1796）の後、広島藩主浅野家の外護で文化６年（1809）に再建。
天井の雲龍図は備中松山の画工、菅南山筆（文化7年）。龍は仏法の守護神であり、また雲を呼び雨を降らせるところから火難除けの意もある。

佛通寺の本堂。儀式法要、法話説法の場。
この建物は「降魔殿（ごうまでん）」と呼ばれ、第三代管長山崎益洲老師筆の「降魔」の扁額が掛かっている。初めは毘沙門像が祀られていたが、現在は十一面観世音菩薩立像が本尊である。
この十一面観世音菩薩立像は、頭部に十の小さな顔をもち、東西南北四維上下の十方をあらわす。
本体のお顔とを合わせて、十一面となり、宇宙世界のすべてを隅々まで見透す慈顔である。観音様の慈悲のお力は、世界のどことして及ばないところはない、その広大無辺の姿を象徴である。
もともと童子観音像は、開山堂前に建つ朱塗りの多宝塔の本尊として安座されていたが、大方丈内に遷座された。童子の顔を写したというこの像は、高村光雲工房の門派による作である。