法話

法話とは

法話とは、お釈迦様が弟子や信者に教えを説いたことに始まりますが、一般的には僧侶や仏教に携わっている者が、仏教に基づいた話しを分かりやすく説き聞かせることを言います。特定の決まった話があるわけではなく、僧侶自身の経験談や世間で起きる時事問題などをもとにお話をすることもあります。最近では僧侶の話、仏教の話、といっても特別堅苦しい話ばかりというわけでもなく、聞き手が興味を示し、耳を傾けられるよう工夫されたお話をする方が増えてきています。

『手紙に助けられる幸せ』少水魚有楽～いま、ここを生きるしあわせ～（出典：花園誌１１月号　おかげさま）

妙心寺派・慈恩寺先住職古山敬光師

2025.11.01
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コロナ禍と「知足」（出典：書き下ろし）

建長寺派・満昌寺副住職永井宗徳師

2025.11.01
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日々精進（出典：「瑠璃燈」37号）

黄檗宗・東光寺住職嵐口　心證師

2025.11.01
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陰徳（出典：「瑠璃燈」37号）

黄檗宗・広慈院住職青木竺峰師

2025.10.01
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『いま、ここを生ききる』少水魚有楽～　いま、ここを生きるしあわせ～（出典：花園誌１０月号　おかげさま）

妙心寺派・龍雲寺住職細川晋輔師

2025.10.01
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「幸せの姿」（出典：書き下ろし）

天龍寺派・意泉院住職萩原徳雲師

2025.10.01
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四人の夫人（出典：「瑠璃燈」37号）

黄檗宗・佛日寺住職服部　潤承師

2025.09.01
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『日々学ぶこと』（出典：花園誌９月号　おかげさま）

妙心寺派・道樹寺住職江口　潭渕師

2025.09.01
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霊験の姿（出典：書き下ろし）

建長寺派・福厳寺住職釆澤良晃師

2025.09.01
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自分さえよければそれでいい？―餓鬼の世界に落ちる人の特徴（出典：書き下ろし）

南禅寺派・常福寺副住職山口宗祐師

2025.08.01
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法話とは

『手紙に助けられる幸せ』少水魚有楽～いま、ここを生きるしあわせ～（出典：花園誌１１月号　おかげさま）

コロナ禍と「知足」（出典：書き下ろし）

日々精進（出典：「瑠璃燈」37号）

陰徳（出典：「瑠璃燈」37号）

『いま、ここを生ききる』少水魚有楽～　いま、ここを生きるしあわせ～（出典：花園誌１０月号　おかげさま）

「幸せの姿」（出典：書き下ろし）

四人の夫人（出典：「瑠璃燈」37号）

『日々学ぶこと』（出典：花園誌９月号　おかげさま）

霊験の姿（出典：書き下ろし）

自分さえよければそれでいい？―餓鬼の世界に落ちる人の特徴（出典：書き下ろし）

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『手紙に助けられる幸せ』 少水魚有楽～いま、ここを生きるしあわせ～ （出典：花園誌１１月号 おかげさま）

コロナ禍と「知足」 （出典：書き下ろし）

日々精進 （出典：「瑠璃燈」37号）

陰徳 （出典：「瑠璃燈」37号）

『いま、ここを生ききる』 少水魚有楽～ いま、ここを生きるしあわせ～ （出典：花園誌１０月号 おかげさま）

「幸せの姿」 （出典：書き下ろし）

四人の夫人 （出典：「瑠璃燈」37号）

『日々学ぶこと』 （出典：花園誌９月号 おかげさま）

霊験の姿 （出典：書き下ろし）

自分さえよければそれでいい？―餓鬼の世界に落ちる人の特徴 （出典：書き下ろし）

『手紙に助けられる幸せ』少水魚有楽～いま、ここを生きるしあわせ～（出典：花園誌１１月号　おかげさま）

コロナ禍と「知足」（出典：書き下ろし）

日々精進（出典：「瑠璃燈」37号）

陰徳（出典：「瑠璃燈」37号）

『いま、ここを生ききる』少水魚有楽～　いま、ここを生きるしあわせ～（出典：花園誌１０月号　おかげさま）

「幸せの姿」（出典：書き下ろし）

四人の夫人（出典：「瑠璃燈」37号）

『日々学ぶこと』（出典：花園誌９月号　おかげさま）

霊験の姿（出典：書き下ろし）

自分さえよければそれでいい？―餓鬼の世界に落ちる人の特徴（出典：書き下ろし）