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更新日 2022/12/01 |
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| 『枯木再び花を生ず －禅語に学ぶ生き方－』 （細川景一著・2000.11.禅文化研究所刊）より |
「浄土三部経」の一つ『大無量寿経』にあります。
慳惜とは、ものおしみする心。恃怙とは、頼む事です。 大金持ちだけれどもの惜しみが強く、あえて他の人に施与せず、財宝を愛して貪る心が強いと、かえって自分自身で心労が重なり苦しむものです。このようにして一生を過ごせば、死に臨んでも頼りにするものは何一つありません。独り来たり独り去りて、一も随う者無し。 所詮、私達は独りで生まれ、独りで老い、独りで病み、独りで死んでいかねばなりません。名誉も、財宝も、妻子眷族も一緒に行く事が出来ないのです。 「菩提和讃」を思い出します。
人間はまさに「ひとり」です。私達は、その厳粛な事実と向かい合って、真実、自分の生き方に思いが及ぶ時、得てしてその事実から逃れようと腐心するものです。それから逃れようとすれば、享楽的な刹那主義に陥り人生の破滅です。私達はその事実をしっかり看て取って、自分自身の「生きがい」のある人生を見つけ出さなければなりません。 放浪の俳人、種田山頭火（一八八二～一九四〇）は、今、ブームをよんでいます。彼の束縛なき自由奔放な生き方が共感を呼んでいるようですが、その底流には自分の孤独と真摯に向かい合って、その孤独と戦う切実な思いがあるようです。それは一万句を超す俳句、感情のままに書いた日記、彼の無頼きわまりない行状でも納得出来ます。 彼は明治十五年の十二月、山口県の防府に生まれ、十一歳の時、母の投身自殺に遭い、大きなショックを受けます。東京に遊学して早稲田大学に入学しますが、途中退学し、父と共に酒造業を営みますが、酒蔵の酒が腐敗して、破産します。弟の自殺、祖母の死、父の死と続いて益々酒に溺れます。ついに熊本で泥酔して市電を止め、それが縁で曹洞宗の報恩寺で出家得度します。一旦観音堂の堂守となりますが、孤独に耐えきれず、行乞放浪の旅に出ます。
放浪の旅に出て十五年、松山市の一草庵で、泥酔の中で頓死します。
「独り来たり独り去りて、一も随う者無し」。山頭火もこの句に参じた一人です。 |
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